阅读国家:看灌木丛深处

国家及其深刻的过去是第一人民遗产的重要组成部分。尊重这一遗产和“保持平衡中的一切,”建造环境专业人士必须与当地社区建立关系,他们可以叙述和解释每个项目。DanièleHRomek解释了她如何支持非土着从业者,以确保该国在其设计的核心。

我下降了他们的国家是新南威尔士州的南海岸。我来自布达旺家族;我的血统,就像整个大陆上所有的第一民族一样,通过不可思议的变化和进化,深入到一个难以想象的过去,那个时候的地貌看起来与现在非常不同。我的祖母格洛丽亚?尼珀丽斯(Gloria Nipperess)就是那种坚韧不拔的女人。她一直是我生命中很重要的老师,包括我的博士论文,1通过哪个我质疑原住民如何与空间相关 - 对我们来说,这是由国家持有的。

最近对新南威尔士政府的变化1979年环境规划与评估法(EP&A法案)要求建立环境专业人员在建造环境设计中保护和维护包括原住民遗产的遗产。国家是我们遗产为第一人民的一部分。我们不需要建造主要纪念碑,因为国家本身一直是我们的纪念碑,都有变形而且无处。我们知道我们自己,我们的历史和我们的故事通过国家。然而,包括架构的殖民地进程从未尊重我们看景观的整体方式。许多特殊的地方受到了不尊重,导致土地和人民的深刻创伤。生物多样性正在破碎,为所有使用这些空间的人创造不健康的系统。更重要的是,建筑环境的标准化来自财务,并且便于成为设计中的优先事项,而不是国家的地点或特征。对EP&A行为的类似立法变化可能会在未来某种方式影响所有国家和地区,这意味着在建造环境中工作的每个人都需要开发与第一人民和国家联系的正确词汇和关系。部分原因是,在土着社区和内置环境专业人员之间建立新的关系,以确保土着视角和知识是设计过程的一部分; and in part, it is a very personal journey of unlearning and relearning what a connection to Country really means.

作为土著人民,我们与国家的联系是固有的;这是我们与生俱来的天赋。即使我们不在“国家”,2我们在美国携带国家;我们的本质源于我们国家的梦想,我们的潜力和我们的创新能力,适应改变和维护我们的文化。国家是活着的和感知。它有能力沟通和创建。它拥有所有知识,法律,LORE 3和语言。4、5、6、7与国家的联系通过与国家的关系的发展,与所有关系一样,它可以通过一起度过的优质时间来加强。这就是为什么从国家/地区删除或无法访问它,对土着人民和国家的侵害是非常有害的。

国家有一个关系方法,我的意思是我们,人们,通过国家,包括植物区系,动物群,地球,岩石,风,元素 - 从最小的微生物到无定形海洋。这种关系的方法可以保持平衡的一切,因为没有一个实体在另一个实体上方有权。这包括人类。我认为,国家的方法论可以 - 并必须纳入建造环境设计的方法。

对于原住民空间设计师来说,这种古老的知识和理解我们的世界的方式通过我们的文化实践和表达以及通过国家的深刻遗产进入当代设计流程。在与长老和知识持有人的国家共度时间意味着我有机会在国家,人和空间之间审问这种直接相关性。一个问题我问那些聪明人是他们连接到国家的方式,他们的回答是非凡和美丽的。我的祖母描述了与国家通过散步的国家的联系,因为她长期以来一直是丛林族。当被问及丛林疏散意味着她与联系国家的关系时,她回答说她深入灌木丛。她进一步解释说,当她丛林漫步时,她从未在灌木丛中迷失了;她本能地了解她的方式。我的祖母还说她在透过它时看到了灌木丛的变化,她喜欢所有的灌木丛,并赞赏它的每一部分。我将这些想法与我一起看到深入灌木丛,从其他第一人民中寻找类似的表达。For instance, Tupaia from Ra’iatea (in the now-called Society Islands in French Polynesia) acted as a navigational guide for Lieutenant James Cook on The Endeavour in 1769–70 and was able to map the islands of the Pacific using the stars, waves, wind, birds and other cues from nature. Tupaia navigated to islands he had never visited and drew an accurate map, using knowledge passed down orally by his father and grandfather.8Victor Steffensen9来自北昆士兰海湾国家的塔尔卡拉人的后代描述了使用国家指标作为学习文化火灾的手段。他谈论阅读国家,对国家进行评估,并在火灾之前学习老年人的知识甚至点亮。我所说的其他人,如Dharug / Gundungurra / Yuin Elder Greg Simms,描述了与国家的身体连接 - 就像让我们的鞋子赤脚走,就像清除心灵和寻找治疗的手段一样。

了解该国沟通需要保留土地,水和空气健康意味着我们作为人类,需要确保我们正在倾听这些沟通。通过从我的祖母和其他长老和知识持有人从我的祖母和其他长老和知识持有人的设计进入设计过程中,我确保该国集中在我的设计中。例如,作为我过程的一部分,我允许国家作为该项目的指导或提示;花时间在国家散步,感知和听力;了解与国家相关的网站,比在地图上标记的边界和比书面或殖民记录召回的更深层次的媒体;请记住,第一个人源自国家,因此是真正了解一个地方的重要口译员;注意生态系统的变化,并对生物多样性的认识作为项目的重要指标;包括所有居住在设计中作为信息的空间,包括更多人,10个非人类和人类;而且,重要的是,非常简单地,爱,知道和关心国家的知识,以便我们收到这一点。

像其他人一样,我称这个过程“阅读国家”,虽然我是指建造环境的设计。我对国家的阅读是一种言语视觉论文。这是为了保护文件中的任何土着文化和知识产权(ICIP)权利,并支持非土着人员学习土着分享知识的土着方式,例如聆听收集信息的手段。从读取国家来源的一系列观察,建议和设计参考,导致与国家进程的设计。值得注意的是要注意,“阅读国家”的过程需要通过适当的经验和文化管理局来进行,其中我的意思是第一次具有适当关系和知识的人民(或者他们已经明确的人权威)。在没有正确的经验和文化管理局的情况下尝试这一点可能导致正在违反分享和ICIP权的不正确的信息。包括在项目中的土着人民不仅因为我们咨询的人,而且作为团队的一部分,只能丰富该项目,给予它真实性,并确保正在纳入正确的叙述和主题。

目前,当我在城市球体上看窗外时,我可以在地球上的任何地方。迄今为止,我们正在创建在大陆的其他地方的“邮票”现在称为澳大利亚 - 伦敦邮票,洛杉矶的邮票,圣地亚哥·威廉的邮票,吉隆坡邮票。很明显,架构已被用作殖民工具,以抑制土着人民和适当的土地。令人遗憾的是,直到我们用设计建造环境的流程适应社区,文化和国家,我们的空间的殖民将继续。如果我们真正开始为这个地方设计设计,我们需要开始在这个地方的较长叙述中 - 恢复到时间之前的叙述可以测量 - 在这个地方的设计中。对我来说,这意味着确保国家是主要的建筑师,第一个人民是所有项目的叙述者和口译员 - 不仅仅是那些被感知的土着价值观或相关性。毕竟,我们总是在国家。

1.DanièleHRomek,“(重新)空间的泛化:编织抵抗抵抗的叙事,以嵌入Nura [乡村]的设计”(博士学位,理工大学悉尼,2019)。

2.需要明确的是,我们总是在国家;无论是在农村还是在城市,它都是乡村。当我们提到“on Country”时,意思是在我们自己的国家。

3.“法律”(首都“L”)是指在梦中列出的土地的法律,海关和议定书作为一系列规则或指导方针,作为每个实体的规则或指导方针,作为照顾国家的方式。法律不可被人类更换。“Lore”是指通过代代,通过故事,歌曲和其他表达方式传播的知识或传统。

4.丹尼斯Foley,“土着认识论和土着观点理论”,社会替代品卷22号,2003年夏季。

5.Michael Dodson,“澳大利亚的土著保护区”,在“土著人民与环境保护”国际专家组会议上(哈巴罗夫斯克:联合国,2007)。

6.朱莉·弗里曼,《Spot Fire 1 - Reading Country - aunt Julie Freeman》(澳大利亚:Kaldor公共艺术项目,2016)。

7.Anthony McKnight,“Mingadhuga Mingayung:通过大山的故事尊重国家,分享她在西方学术结构中的文化声音”,《教育哲学与理论》第47卷第3期,2015。

8. Vaughan Yarwood,“Tupaia,”新西兰地理,9月至10月,No 159(2020),Nzgeo.com/Stations/tupaia(2020年11月26日访问)。

9. Victor Steffensen,Fire Conken:土着火灾管理如何帮助拯救澳大利亚(墨尔本:Hardie Grant Travel,2020)。

10.术语“多于人”参考人类,培养,动物,植物,地质学,元素和其他非人/非呼吸实体之间的互连。更多的是人类认识到所有这些实体都交织在一起的生态系统,使它们不仅仅是个人;相反,他们完全依赖于彼此。更加多于人类包括人类作为自然的一部分而不是分开或持有自然的权威。在这种背景下使用了更多的人,以认识到在设计中,并因此在设计中占据人员和空间中的实体。

实例探究

下面的项目通过协作流程在国家设计。在每种情况下,建筑师与传统所有者组和其他人一起考虑设计如何影响地点,提高其舒适性,并反映其非常特殊的叙述。

外部原住民设计师促进了对Heirisson Island SteStrian Bridge设计的协作工作。

外部原住民设计师促进了对Heirisson Island SteStrian Bridge设计的协作工作。

图片:IPV代尔夫特

Heirisson岛人行桥由IPV Delft设计

WSP的土著专家服务促进了与Noongar参考集团和荷兰桥梁设计师IPV Delft的联合设计会议,以帮助客户考虑这一发展对土著国家的潜在影响,为项目建立文化背景,并了解当地主题,故事和国家可以为未来人行桥的设计提供信息。

Noincar传统主人是强大的人。他们每个人都能解决国家和文化,这可以在这一领域运作,难以试图拼接竞争利益的客户。通过这个项目,我们发现将外部原住民设计师作为项目的一部分是有益的,以确保长老,设计团队和客户之间的关系以尊重和文化的方式降落,允许有意义的谈话和躲避任何高度参与社区的潜在的文化并发症或政治。

共同设计聚会导致设计从NOONCAR角度考虑岛屿。我们不仅考虑了该国将如何受到影响,而是如何庆祝这座桥梁可以庆祝和荣誉重要的奥尼尔人,例如在天鹅河殖民地的早期生活的Fanny Balbuk,并且被记住为她对殖民地扩张的抵抗力和Noongar男子亚珊,在十九世纪初的英国殖民解决方面而闻名。我们还想参考设计中的重要工具,例如挖掘棒和Woomeras(投掷棒),在设计中。

- 迈克尔HROMEK(YUIN),WSP的土着设计专家。

建筑师:代尔夫特土著方案与土著专家服务和Noongar参考小组协商

项目类型:行人桥

客户:西澳大利亚州的运输部

地点:Matagarup - “河流只有膝盖深处的地方” - 是我们现在呼唤Heirisson Island的传统名称,这是Derbarl Yerrigan,Whadjuk Noongar Boodjar(国家)的天鹅河的传统名称。Whadjuk是来自现在被称为珀斯的地区的Nooncar人士辩证组的名称。

珀斯,WA

状态:2020年8月起:规划和开发中期2021:采购2022:预计施工即将开始

项目团队:IPV Delft, WSP的土著专家服务,Noongar参考小组

蓝绿基础设施框架保留并增强了拟议的悉尼艾斯科波利波利波利斯的景观。

蓝绿基础设施框架保留并增强了拟议的悉尼艾斯科波利波利波利斯的景观。

图片:阿尔特拉互动和哈瑟尔

Hassell西部悉尼航空科罗利

Wianamatta是悉尼艾斯科利波利波利多尔斯西部的文化景观的原始名称。正如传统监管人和Dharug语言知识持有人所证实的那样,Wianamatta的名称表明这是一个对女性重要的女性景观 - 特别是母亲,因为这个名字意味着它是“母亲溪的地方”。

航空大都市——一个新的中央商务区和工业中心——将成为西部公园城跳动的心脏。航空大都市的计划为11000公顷的新城市建立了一个100年的愿景,拥有34000名居民和120,000个新工作岗位。它是一个可持续、宜居和繁荣城市的城市设计、景观和公共领域框架。

基于这一100年的思维方式,Aerotopolis计划有许多关键要素:

- - - - - -国家和景观形成一个关键的结构元素。山顶、小溪、短暂的溪流、残余植被、文化和遗产通过蓝绿色的基础设施框架得到保留和加强。

国家翱翔到大气层,深入地外壳,远远进入海洋。国家融合了有形和无形的 - 例如,与土地相关的所有知识和文化习俗。土着人民是国家的一部分,我们的身份以与国家的大规模派生来源。我们的归属,培养和互惠关系通过与国家的联系来源。通过这种方式,国家是我们健康和幸福的关键。(DanièleHRomek,土着设计顾问)

- - - - - -Wianamatta /南湾它的支流定义了航空罗波利多的环境和娱乐区。其走廊承担了批判性环境,文化和娱乐作用,以提高园酬,并建立一个酷,帕克城市的主要元素。

- - - - - -工作和混合使用强度在悉尼地铁西部悉尼机场线路上最高,在航空科罗利多斯核心和Luddenham。在这里,中心重点关注开放空间和溪流走廊,嵌入城市核心的地方。

- Hassell高级助理斯科特戴维斯。

建筑师:Hassell设计

项目类型:城市整形大师

客户:西悉尼规划伙伴关系

地点:内陆Dharug人的土地,其领土从蓝山延伸到海岸

Wianamatta - 悉尼西部,NS = W

状态:完成参展计划

项目团队:Hassell(主要城市设计师和景观设计师,负责Aerotropolis Core、Badgerys Creek和Wianamatta/South Creek的设计);Danièle Hromek, Djinjama土著公司(土著设计顾问);Hill Thalis Architecture and Urban Projects (Northern Gateway district);Hollenstein工作室(Agribusiness district);艾尔顿咨询公司(城市规划师)

设计通过使用庆祝当地起源的材料来沉默地进入殖民地。

设计通过使用庆祝当地起源的材料来沉默地进入殖民地。

图片:Aileen Sage建筑事务所

Dreedfern社区设施由Aileen Sage Architects

尽管受到殖民时期的影响,雷德芬社区设施的场地仍然保留着土著社区的遗产价值和叙事,保持这些联系对于实现地方感和文化身份至关重要。我们与Djinjama土著公司的Danièle Hromek以及建筑遗产专家Jean Rice和Jean Rice Architect的Noni Boyd合作,这个项目的方法旨在庆祝和尊重基于当地土著知识的地方文化阅读。这种方法旨在为这个地方进行专门的设计,不仅通过使用的材料,也同样通过设计策略,为当前的升级工作和未来的任何其他工作提供一个框架。

虽然现有建筑是一个遗产殖民地建筑,但我们认识到它使用了这个国家的材料(当地砂岩和砖块)。这些已经被渲染和绘制了,但是新的补充寻求揭示这种原始的唯物性,荣誉和尊重它们。新的入口点被升降塔清楚地划分,这是对现有钟楼的反对,作为对殖民地建筑的一种抵抗力。

在寻求最小化现有建造面料的干预措施中,并最大限度地发挥未来灵活性,我们故意寻求最大限度地减少拆迁和不必要的浪费创造。同样,此外,该添加可以最大限度地利用回收的建筑材料 - 砖块,石头和木材从附近被拆除的网站开垦 - 以及当地生产的材料,行业和培训计划。

使用与现有建筑物相同的材料,但以一种当代方式尊重和庆祝来自这个国家的起源,通过新的专用途径发现了一种进入殖民地的新方法。

蓝舌石龙子、东方青蛙、灰头飞狐和强大的猫头鹰曾在这一地区居住。我们的设计方法寻求认识和尊重更多的人平等地属于我们的城市。猫头鹰羽毛上引人注目的图案启发了砖墙和铺路的图案,而且整个选择的材料和纹理都借鉴了悉尼松节油铁树皮森林的其他参考和特征,该森林以前是该地区的特征,现在是一个严重濒危的栖息地和社区。

- Aileen Sage Architects和Djinjama Indigenous Corporation

建筑师:艾琳圣人建筑师

项目:社区设施类型

客户:悉尼市

地点:位于Gadigal Land上。加迪土地从布拉瓦拉(南部)到战士(悉尼海湾),Gomora(Cockle Bay-Darling Harbour),并且可能对Blackwattle Creek,现在是湿地沙丘,现在被称为Redfern,Erskineville,Surry Hills和Paddington,down to the Cook’s River. The neighbouring clans are Cameragal (to the north), Wangal (to the west) and Gameygal (to the south).

悉尼,新南威尔士州

状态:文件编制阶段,预计2022年完成

项目团队:Aileen Sage Architects与Djinjama Indigenous Corporation和Jean Rice Architect(遗产专家)

原住民优秀中心对现有建筑的重新设计试图以一些新的方式体验乡村生活。

原住民优秀中心对现有建筑的重新设计试图以一些新的方式体验乡村生活。

图片:巴顿泰勒

由BVN Kimberwalli

Kimberwalli,意思是“很多明星”,是一家新的土着卓越卓越中心,位于悉尼的退役惠兰高中德哈拉州地区。在概念性术语中,通过我认为国家作为居住的方式接近了金伯尔维项目的设计,维持了我们的无所不能的条件。该项目体现了“与国家设计”的想法,通过三个主要动作,基本上表现出火灾,户外房间和外部连通性的文化设置。

第一步:校园坐落在一座山上,可以欣赏到Colomatta(蓝山)的景色。作为正式(吸烟仪式)和非正式(讲故事)活动的社交场所,火坑作为一个具有文化意义的实体的这方面得到了庆祝。

第二步:现有的20世纪70年代砖和混凝土的学校建筑没有提供室内外之间的中介空间。插入一个两层的阳台,实现了一个有盖的、可居住的聚会空间,并定义了景观表演空间的柱廊边缘。

第三步:现有建筑是由内部走廊连接的一系列内向空间。这些空间缺乏光线和与外部的关系。在两层的前教学楼内,拆除了一半的一楼楼板,打开蝴蝶脊,扩大了一楼的开口,这些都在光线和视野方面提供了与外部的直接连接。

这些举措的影响是在寻求能够实现国家经验的空间野心中。这些动作并不象征,因为它们不依赖艺术作为“其他”的意小器。通知这些举措的想法也是一个更大的可能性的一部分,即我继续通过遇到每个建筑项目的特殊性 - 该项目所属国家的本质 - 具有该国人民的指导。

- Kevin O 'Brien (Kaurareg和Meriam), BVN负责人,《我们的声音:土著和建筑》(Oro Editions, 2018)的联合编辑。

建筑师:BVN

项目类型:社区教育设施

客户:新南威尔士州教育部和土着事务NSW

地点:这是达拉格人的土地

Whalan,NSW.

年代tatus:2019年12月竣工

项目团队:Kevin O 'Brien(项目经理兼负责人),Catherine Skinner(负责人),Juan Salazar(项目建筑师),Jared Bird, Schneider Eliassaint, Elle Trevorrow;Aurecon(工程师);罗马城(计划);组织国防后勤局(认证机构);WT合伙(工料测量师);Cox Inall Ridgeway(社区谘询),PSG Holdings(承建商)

学生组织Murrup Barak(墨尔本土着土着发展研究所)的空间包含在新的区域内。

学生组织Murrup Barak(墨尔本土着土着发展研究所)的空间包含在新的区域内。

图片:Greenaway建筑师

Lyons-Led联盟的新学生区

新学生区是墨尔本大学帕尔比尔富校区的2.5公顷的网站,将改变五大建筑物,并加入两个新的建筑物,具有一定的城市和景观设计拼接开发。

大学的和解行动计划的签名项目,它受到了一个深深的沉浸式参与战略,即地图到了大学的和解议程。通过在18个月内与四个传统所有者集团进行精心校准的订婚片,所需的权限是以特别的方式讲述他们的故事。

此外,该大学与土著工作人员、领导人和学生的接触,从代表45多个土著语言群体的各种声音中提供了宝贵的反馈和见解。Greenaway建筑事务所和Greenshoot咨询公司采用的方法被捕捉到,嵌入了国家、文化和联系的真实表达。

这种尊重文化的过程的目的是突出土著机构,编织与地方有关的文化叙事。由澳大利亚一些Indigenous-owned和主导的建筑实践,流程上必要的时间和空间进行有意义的方法和注入文化敏感性,拥抱整个设计联盟放大的,提供深度的意义和设计灵感。

在这个过程中,“无声之河”不复存在了。“无声之河”指的是在我国许多地方经历的文化被抹去,包括对景观的戏剧性干扰和操纵,以掩盖国家的故事和回声。相反,一个强大的水的故事已经被曝光,并将被充分揭示和体验,随着这个变革性项目的进一步揭示。

——Jefa Greenaway (Wailwan/Kamilaroi), Greenaway建筑事务所的创始董事。

建筑师:Lyons-Led Consutium与Greenaway建筑师,貌一级工作室,Koning Eisenberg,NMBW建筑工作室,建筑师吃,呼吸建筑和Glas Urban

项目类型:大学生区(包括教育、文化和景观干预)

客户:墨尔本大学

地点:博林国家东部的君主君主土地

墨尔本,维克

状态:正在建设中,完成2022/2023

项目团队:包括但不限于Irwinconsult,Aurecon,Marshall Day(声学),McKenzie集团(建筑测量师),懒惰(数量测量师),唐纳德不能瓦特Corke(项目经理),Lovell Chen(遗产),Greenshoot Consulting

来源

讨论

网络出版时间:2021年5月27日
词:DanièleHRomek.
图片:Aileen Sage Architects, Arterra Interactive和Hassell, Barton Taylor, Greenaway Architects, IPV Delft

问题

建筑澳大利亚,2021年3月

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